我常在想當我們談到所謂的原住民文化時，是持何種態度以及相互的對待關係。漸漸地在主動及被動的接觸相關議題之下，至少我們知道那一段的傳說、故事及歷史；事實上一般人不太有機會去接觸原住民的歷史文化，從小所受的教育體制裡也並不多這方面的題材，不可否認的在我心中留著某些意識型態及刻板印象。原來台灣族群融合的過程中，的確有過許多的傷痕，這不是年輕一輩能夠體認的，所以我們都要去學習，文化是人類共同的資產，每一個族群的文化，都值得虛心尊敬及真心了解。

　　 首先我要感謝借我閱讀資料的人—薛爸爸。他就是這麼的喜歡研究原住民文化，特別是有關泰雅族的，後來還學了泰雅族語，到處收集舊書捐給桃園縣復興鄉的高義國小；也一同與族人打飛鼠、採水蜜桃等。有一些泰雅族的文獻資料，當地的原住民朋友都還要向他要呢!
這一本【泰雅族文面族譜】真是令人感動的一本著作，因為它不謹編輯的很清楚，光是那近一百張的文面圖譜，就不知花了作者多少的心血與時間的紀錄，還有文字的觸動，讓閱讀者深深著迷，像其中一篇文面者的口述便提到：「我十多歲時由Sgaduan部落的文面師Dalu Nawa為我刺額紋與頰紋，文面過後，不可以洗臉，我不知道我不能洗臉，因為天熱，傷口很癢，於是我用清水洗臉，不知不覺洗去傷口上的大半炭灰，父母發現後，非常生氣的責備我，說我文面的顏色都洗掉了，很不好看，原本想請文面師再來刺一次，可是要花很多的錢，我的父母沒有那麼多的錢，所以也就沒有請人再來替我刺，因為被水洗過的緣故，我的文面顏色非常淡，年輕時常被人笑，這是我這一生最感遺憾難過的事情。」泰雅人的文面究竟代表著什麼記號？為了保存文面傳統，又有多少人曾經付出代價？因為這一本書，我想很多人都會知道，文面的泰雅人，如此美麗。

　　 泰雅族的女子自幼看見長輩文面所受的痛苦，在輪到自己文面時，如果抗拒，就會被趕出部落遭到鄉親鄙視而自生自滅。如果我們再以民族的意識來看，二次大戰過後，泰雅族人受不了漢人社會的眼光，認為文面「被人瞧不起」「不文明」，有著很深的羞恥感，甚至主動的去除文面。其實令人不禁惋惜，曾幾何時這千年來代表族人的精神、英勇、榮譽的文面，變得不堪一擊。是誰打擾了他們原本生活的土地？是誰殘忍的將族群的文化逐漸喪失？泰雅族人本身又如何去追溯這其中的非凡意義？「油黑亮麗的文面」是美麗的象徵，族人還記得嗎？

　　我想我再也不能這麼粗淺的去看待泰雅族人文面的習俗，那一條神秘的黑線，是讓族人生存下去的尊嚴；但在日據時代的壓迫及漢化的影響，西元1939年，文面正式被禁絕了..，一個人的可悲莫不知自己是誰，更何況是整個族群的歷史。他們後代子孫又有多少人可以將文面的傳統引以自傲？

　　慶幸的是，還有像作者馬騰嶽及其它為原住民文化作保存的歷史工作者，詳盡的田野調查，探訪耆老的故事，小心的在族人不再受傷害的情形下，紀錄著見證。