 「生命」是什麼？活著能吃能睡滿足生理上的需求就是生命嗎？那麼與禽獸又有什麼分別？人之所以異於禽獸，在於人類有思想，懂得思考什麼是生命的本質？為什麼要有喜怒哀樂，為什麼要面對生老病死？為什麼要承受諸多磨難？還不見得能心想事成，快樂順意過一生。種種問題一直是人們的疑惑，也是古今哲學家努力探討的課題。
而中國傳統儒家總以現世、積極的心境看待生命，孔子言：「未知生，焉知死？」死固然為必經之途，但生更為人應善盡的本分。莊子言：「死生，命也，其有夜旦之常，天也。」也就是說，生死如晝夜的交替是自然不過的事，人應泰然處之，求得一份自在。
在生命的白紙上
永遠你也無法料到，你的一句話，一個動作，一個決定能影響到的是不是只有自己，也許你的一句安慰，一個拍肩安撫的動作，就挽救一條走到絕境的生命，或激起一顆本已熄滅的真心！
每一個生命都是獨特而可貴，自有存在的價值，也牽動著人世間悲歡離合，要如何適當的扮演自己，讓自己對生命的每一份付出，也能為他人的生命帶來正面的影響，在人生舞台落幕時便能無憾。
助人即是自我修為
證嚴法師提倡的人生觀點總是很輕易的就能符合現代人的心理需求，畢竟她是一個入世中的出世者，因此她的觀點往往可以一針見血的點出現代人們在生活中、生命旅途中所遇見的盲點。
其實很多人，對於宗教總存在著只要是勸人向善都是好的心態，只有傳統的習慣，卻沒所謂特別的信仰，但在接觸佛教、道教、基督教等宗教教義時，卻會發現，所謂的洋教（基督教、天主教..等）大都以助人為主，甚少談及自我的修為，反倒是東方傳統的佛教與道教，講求的則是自我的修為，反倒因助己而忽略了他人。
 而證嚴法師的書中，提及許多有關他對佛教只重視自我修為，而忽略眾生苦的觀點，自己修為，渡化自己，無視社會的疾苦，讓生命的價值觀變的如此狹隘，因此她用盡畢生的心力，就為了告訴每一個人，在佛教的修為裏，修己與助人是可以同時完成的。而她個人的學佛與走入慈濟的過程，一直到慈濟現今對社會具有如此的影響力，主要的是她這一路走來的身體力行，將生命的價值與意義發揮到最大。證嚴法師所提倡的生命價值觀，很簡單也淺顯易懂，所述及的觀念，也常是一針見血，只不過現代人早已被自我的慾望蒙蔽了心靈，大多數的人尋求的宗教寄託，說穿了也只是自私的解決自我的欲望與需求，沒有多少人能真正對生命產生透徹的了解。
面對自我，佛自在心中
證嚴法師的著作，常常都不是什麼大道理，也甚少歌頌佛教的偉大，但最常希望每一個人都能夠找回最真實的內在，認識自我並充份發揮，每一個人就可以是別人心中的佛與神，真正的宗教是來自人們的心裡，無論你相信的是什麼，真理都只有一個，只是我們是否願意真正去面對它。
很多人都說，社會病了，世界變了，其實社會沒病，世界也沒變，病的變的是人心，是人們的人生價值觀，其實每一個人都擁有一份責任，對自己，對工作，對家庭，對社會…或許仍有人會說，大家都是如此，我一個人的力量是不夠的！而我所做的一切都是為了生存，但實際上，那都只是藉口，很多時候在台灣，會看到有很多的外國人，離鄉背井，來到我們的故鄉，我們的家園，只為了傳遞他所信仰的真理，他的生命價值觀，這些人從不曾想過自己的力量微薄，只是想著還有多少事沒完成。如果人心都能變得如此純淨，我們的社會、我們的世界會是如何呢?
或許某些激進的人們會認為證嚴法師傳遞的信念、人生哲學太過出世，因為現實社會的問題太過複雜，出世的觀念如何在混濁的世間行走，但仔細想想，這趟混濁不正因為人們不純淨的人心而造成，如果每個人的心都能是乾淨的，社會就會變得很簡單，很多事自然就容易面對，因為社會欠缺的正是你我的那份開闊、活在當下的心。 |
在生命的白紙上 我讀證嚴法師~靜思語
