【記者蘇芳芸山東報導】中國孔子研究院位於山東省曲阜市，是中國國務院於1996年批准設立的研究孔子及孔子思想的專門機構，具有學術研究與交流、博物展覽、文獻收藏、孔子及儒學研究信息交流、人才培訓等功能，也規畫建設成為世界儒學研究與交流中心。

 

孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家也是儒家思想的創始人。孔子及儒家思想學說是中國傳統文化的主流，對中華民族的發展、人類的文明進步，有極大的貢獻。孔子的思想學說是世界歷史文化寶庫中非常重要的遺產，在國際上特別是在東南亞地區，有著廣泛而深遠的影響。世界諾貝爾得獎者就曾聚集在巴黎宣稱：“人類要在二十一世紀生存下去，必須要從兩千五百年前孔夫子那裡去尋找智慧。”孔子被國際社會譽為“世界古代十大思想家之首”，正說明孔子深受人們的仰慕和敬重。為“擷取孔子思想精華，弘揚民族優秀文化”， 1996年9月中國國務院特別批准在孔子故里——曲阜建立《孔子研究院》。

 

孔子研究院工程由中國科學院院士、工程院院士、清華大學教授-吳良鏞先生規劃設計。

總體布局構圖以“方”和“圓”作為主軸，更將儒學的“仁”以及“和”ˇ融入規劃之中。如此這般的建築形式充分表達了孔子的文化思想內涵，也體現了中國博大精深的民族性、時代性和紀念性。

孔子研究院中間廣場特色：三面長廊維護，外方內圓故又稱「辟雍廣場」(辟雍是西周時期的圓形建築物，四面環水為雍)

 

北邊主樓也是外方內圓的結構、四周有水。廣場有四座小橋，橋下相通，東邊小橋有一青圭代表.................

孔子的第75代孫-孔森先生說：五行當中，東方屬木•四季代表春季，西方屬金•四季代表秋季，南方屬火•四季代表夏季，北方屬水•四季代表冬季。東青圭、西白虎、南赤璋、北玄黃，金、木、水、火、土，春、夏、秋、冬，東、南、西、北、中，五行、五味、五方、五色，全部包括在內。

 

穿過「辟雍廣場」，感悟儒家文化的博大精深，來到「辟雍高台」，九階臺階由黃色大理石砌成的方形臺階，最上層為圓形高台，傳統文化中“天圓地方”，這裡是天地的形狀。高台上的圓形是玄色，九階臺階是黃色，“天圓地方”，中間噴泉是代表至聖先師-孔子，孔子的周圍則是弟子們-顏回、孟子、曾參和子思，接下來是72賢徒，弟子3000則在水池裡。整個廣場噴泉377噴頭反應了孔子當年杏壇的盛況。

古代祭天用玉璧，祭地用玉琮，中間體恰似玉璧配合水池中立方體的玉琮，正好形成“天圓地方”，孔子的一生講究仁政德智。

(備註：禮儀玉指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器，稱之為“六器”。古人用蒼璧禮天，黃琮禮地，青圭禮東方，赤璋禮南方，白琥禮西方，玄璜禮北方。配合陰陽五行之說，產生了祭祀天地四方的禮器。尚有儀仗玉也屬於禮儀玉之範疇。

根據目前的研究成果，禮儀玉在新石器時代的晚期就已經開始大量的使用，像著名的良渚文化、龍山文化、陶寺文化都已經出現。)

 

面對來自全球百餘位參加此次儒學大賞全球首屆華語廣播大型採訪活動的記者們，孔子研究院-楊朝明院長說：「孔廟實際上就是中華兒女的精神家園，中國歷代的世人，都把孔廟當成心嚮往的地方，也是中華兒女價值觀所在。」

為何需要研究孔子？因為需要它，近代以來中國人受到太多屈辱，反思落後原因時，思考民族文化，因此對於孔子及儒學等傳統文化，確實疏遠了。在80年代出現了文化熱，很多人認為孔子文學影響了社會發展，但孔子文學為何沒有影響亞洲四小龍的發展?再者，學術界許多人探討，80年代思考文化問題，忽然發現中華民族幾千年來的和諧及和睦，原來和孔子文學是密不可分的。在這樣的背景下，中國人要尋找自己的立足點，必須對孔子文學進行深入的探討、研究，這也是《孔子研究院》成立的主因之一。

當日，多位記者向楊院長提出問題：孔子研究院是否與在台灣的孔子後代們密切往來?

院長答：孔子研究院的終生名譽院長為孔子第77代孫-孔德成先生。孔德成先生逝世後，孔子第79代孫-孔垂長先生與孔子研究院也有密切的交往。台灣和大陸研究傳統文化是一體的，兩岸常來常往活動頗多。另，孔子研究院招聘了一群高端學者中也有來自臺灣的優秀學者。

 

 

記者問：孔子最大的特點?

院長答：孔子思想集大成，孔子將在孔子前的文化做很好的繼承，才有孔子思想的高度和深度，才有孔子思想的超越意義，孔子屬於那個時代但是不僅僅屬於那個時代，孔子屬於那個國度但是不僅僅屬於那個國度，他思考人與人之間相處的法則也思考人性和人的價值，人如何活出自己的意義。

再者，孔子思想的研究必須正本清源，孔子思想的本來及未來的變化為何?院長更以“天下為公”為例，孔子文學《禮記禮運大同篇》早已提到《大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。》。此外，《孔子家語 》也早已記載。

孔子思想的高度正是以《王道》行天下，而非《大道》，所以正本清源去了解孔子，這也是孔子研究院成立第二主因之一。

第三即是研究孔子思想與歷代中國的關係?至今該怎麼辦?沒有文化的自信就沒有中華民族的復興，沒有文化的繁榮興盛，文化從哪來?有文化自知就有文化自信。
2013年11月26日中國國家主席-習近平總書記到孔子研究院視察時，特別提及《論語》及《孔子家語》這兩本書正是我要看看的書籍。

 

結束採訪前，記者又問：春秋戰國時代百家爭鳴，為何唯獨孔子學說保留下來並發揚光大？

院長答：孔子的思想繼承了上古三代，孔子「祖述堯舜，憲章文武」，堯、舜、禹、湯、文武是三代時期的聖王，孔子認為這些人都太了不起了，這些人已經將很多事情都解決了，到了孔子時代，孔子再將以前的文化進行系統的總結容納和提升，因此形成了《孔子學說》，《孔子學說》的最大特點就是繼承了上古三代，唯有如此這般的繼承，才能有今日的高度及發展。